茶藝 :到底是什么? ——一個(gè)“做得明白、說(shuō)不清楚”的概念
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茶藝 :到底是什么? ——一個(gè)“做得明白、說(shuō)不清楚”的概念

茶藝"一詞是臺(tái)灣茶人在二十世紀(jì)七十年代后期提出的,現(xiàn)已被海峽兩岸茶文化界所認(rèn)同、接受,然而對(duì)茶藝概念的理解卻存在一定程度的混亂,可謂眾說(shuō)紛壇,莫衷一是。近日拜讀陳文華先生的大作《論當(dāng)前茶藝表演中的一些問(wèn)題》,深以為是。下面也談一談自己的一孔之見(jiàn),并求正于廣大茶文化界人士。

茶藝,現(xiàn)在是個(gè)“做得明白、說(shuō)不清楚”的概念。再加上日本人把拾得中國(guó)唐宋茶法的牙慧,弄出個(gè)“茶道”來(lái),搞得更復(fù)雜了。新境茶道商道研修班的主講教師王美津?qū)槟砬暹@地雞毛的一風(fēng)雅。

一 "茶藝"一詞溯源

中華茶藝古已有之,但在很長(zhǎng)的時(shí)期都是有實(shí)無(wú)名。中國(guó)古代的一些茶書(shū),如唐代的陸羽《茶經(jīng)》,宋代的蔡襄《茶錄》、趙佶《大觀茶論》,明代的朱權(quán)《茶譜》、張?jiān)础恫桎洝?、許次紓《茶疏》等,對(duì)中華茶藝記載較詳。古代雖無(wú)"茶藝"一詞,但零星可見(jiàn)一些與茶藝相近的詞或表述。

"皎然"茶道",是"飲茶修道"與"飲茶之道"的統(tǒng)一,使修行落實(shí)于飲茶藝術(shù)之中,藝不離道,道不離藝,由藝進(jìn)道。皎然的"茶道"兼有"飲茶之道"即"飲茶之藝"之意。

中唐封演《封氏聞見(jiàn)記》卷六"飲茶"條載:“遠(yuǎn)近傾慕藏……于是茶道大行,王公朝士無(wú)不飲者。

五代宋初人陶谷《荈茗錄》"乳妖"條記:"吳僧文了善烹茶文了善烹茶,人稱(chēng)湯神……茶匠通神之藝也。”這種"通神之藝"當(dāng)屬"點(diǎn)茶之藝"。

北宋陳師道為陸羽《茶經(jīng)》所作序說(shuō):"經(jīng)曰:'茶之否臧……夫藝者,君子有之,德成而后及,所以同于民也;不務(wù)本而趨末,故業(yè)成而下也。"盡管陳師道有批評(píng)陸羽"不務(wù)本而趨末,故業(yè)成而下"的傾向,但也不否認(rèn)"茶之為藝"的客觀存在。

明代張?jiān)础恫桎洝?茶道"條記:"造時(shí)精,藏時(shí)燥,泡時(shí)潔,精、燥、潔,茶道盡矣。"張?jiān)吹?茶道"義即"茶之藝",乃造茶、藏茶、泡茶之藝。

中國(guó)古代有"茶道"一詞,并承認(rèn)"茶之為藝"。其"茶道"、"茶之藝"有時(shí)僅指煎茶之藝、點(diǎn)茶之藝、泡茶之藝,有時(shí)還包括制茶之藝、種茶之藝。中國(guó)古人雖沒(méi)有直接提出"茶藝"概念,但從"茶道"、"茶之藝"到"茶藝"只有一步之遙。

二 眾說(shuō)紛紜的"茶藝"

綜合表現(xiàn)就是茶文化。臺(tái)灣"范增平先生的茶藝概念范圍很廣,幾乎成了茶文化、茶學(xué)的同義詞。

廣東陳香白范增平先生認(rèn)為:"所謂茶藝學(xué),簡(jiǎn)單的定義:就是研究茶的科學(xué)。""茶藝內(nèi)容的先生認(rèn)為:茶藝包括種茶演示、制茶演示、品飲演示三大主要門(mén)類(lèi)。"陳香白先生等將茶藝擴(kuò)大到茶葉科技領(lǐng)域,其茶藝文化幾近茶文化。

北京社科院的王玲女士認(rèn)為:"茶藝與茶道精神,是中國(guó)茶文化的核心。我們這里所說(shuō)的'藝',是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù);

臺(tái)灣蔡榮章先生認(rèn)為:"'茶藝'是指飲茶的藝術(shù)而言。安徽丁以壽先生認(rèn)為:"所謂茶藝,是指?jìng)淦?、選水、取火、侯湯、習(xí)茶的一套技藝。江西陳文華先生認(rèn)為:茶藝應(yīng)該就是專(zhuān)指泡茶的技藝和品茶的藝術(shù) 而言。"

北京大學(xué)滕軍女士說(shuō):"關(guān)于茶藝的界定,一直是個(gè)大難題,一種意見(jiàn)認(rèn)為應(yīng)該專(zhuān)指泡茶時(shí)的技法及藝術(shù)氛圍,另一種意見(jiàn)則認(rèn)為應(yīng)包括從采茶、制茶、泡茶、賞具乃至茶詩(shī)、茶畫(huà)等 有關(guān)茶的所有茶事活動(dòng)。到底是狹義一些好呢?還是廣義一些好呢?若選前者,會(huì)讓人覺(jué)得其內(nèi)容有些單調(diào),不如日本茶道那么內(nèi)容豐富;然而,如果從后者,又會(huì)讓人覺(jué)得中國(guó)茶文化仍停留在日常生活的范疇,藝術(shù)性不高,沒(méi)有日本茶道那么高雅。"滕軍女士似乎對(duì)廣義、狹義的理解均不滿意,但茶藝該如何界定,滕軍女士沒(méi)有下結(jié)論,而是將難題留下。

三 中華茶藝概念

"茶藝"一詞由臺(tái)灣茶人發(fā)明,"1977年,以中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)婁子匡教授為主的一批茶的愛(ài)好者,倡議弘揚(yáng)茶文化,為了恢復(fù)弘揚(yáng)品飲茗茶的民俗,有人提出'茶道'這個(gè)詞;但是,有人提出'茶道'雖然建立于中國(guó),但已被日本專(zhuān)美于前,如果現(xiàn)在援用'茶道'恐怕引起誤會(huì),以為是把日本茶道搬到臺(tái)灣來(lái);另一個(gè)顧慮,是怕'茶道'這個(gè)名詞過(guò)于嚴(yán)肅,中國(guó)人對(duì)于'道'字是特別敬重的,感覺(jué)高高在上的,要人民很快就普遍接受可能不容易。于是提出'茶藝'這個(gè)詞,經(jīng)過(guò)一番討論,大家同意 才定案。'茶藝'就這么產(chǎn)生了。"臺(tái)灣茶人當(dāng)初提出"茶藝"是作為"茶道"的同義詞、代名詞。

目前海峽兩岸茶文化界對(duì)茶藝?yán)斫庥袕V義和狹義兩種,廣義的理解緣于將"茶藝"理解為"茶之藝",古代如陳師道、張?jiān)?,?dāng)代如范增平、王玲、丁文、陳香白、林治等持廣義的理解,主張茶藝包括茶的種植、制造、品飲之藝,有的擴(kuò)大成與茶文化同義,甚至擴(kuò)大到整個(gè)茶學(xué)領(lǐng)域;狹義的理解緣于將"茶藝"理解為"飲茶之藝",古代如皎然、封演、陶谷,當(dāng)代如蔡榮章、陳文華、丁以壽等持狹義的理解,將茶藝限制在品飲及品飲前的準(zhǔn)備--備器、擇水、取火、侯湯、習(xí)茶的范圍內(nèi)。

對(duì)于"茶藝"要取狹義的理解,應(yīng)該讓茶藝的內(nèi)涵明確起來(lái),不再和茶道、制茶、售茶等概念混同在一起。它不必去承擔(dān)'茶道'的哲學(xué)重負(fù),更不必?cái)U(kuò)大到茶學(xué)的范圍中,去負(fù)擔(dān)種茶、制茶和售茶的重任,而是專(zhuān)心一意地將泡茶技藝發(fā)展為一門(mén)藝術(shù)。茶藝以及茶道、茶文化應(yīng)在已有的茶學(xué)分支學(xué)科之外去另辟新境,開(kāi)拓新領(lǐng)域,不應(yīng)與已有的茶學(xué)分支學(xué)科重復(fù)、交叉,更不必去涵蓋茶學(xué)已有的領(lǐng)域。  

  茶藝是綜合性的藝術(shù),它與文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、陶藝、瓷藝、服裝、插花、建筑等相結(jié)合構(gòu)成茶藝文化,茶藝及茶藝文化是茶文化的重要組成部分。

四 茶藝與茶文化、茶道、茶俗

(一)茶藝與茶文化

"文化"的定義莫衷一是,因而對(duì)茶文化的理解也是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智,既有廣義的理解,也有狹義的理解。與茶藝一樣,筆者認(rèn)為茶文化是茶事活動(dòng)中所形成的精神文化,反對(duì)將茶藝的內(nèi)涵和外延無(wú)限擴(kuò)大,以致于等同茶文化,并進(jìn)入到茶科技、茶經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的理解,而是視茶藝及茶藝文化為茶文化的重要組成部分,是茶學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。

(二)茶藝與茶道

目前海峽兩岸茶文化界對(duì)"茶道"的定義也不統(tǒng)一,筆者認(rèn)為,茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù),包含茶藝、禮法、環(huán)境、修行四大要素。[茶藝是茶道的基礎(chǔ),是茶道的必要條件,茶藝可以獨(dú)立于茶道而存在。茶道以茶藝為載體,依存于茶藝。茶藝重點(diǎn)在"藝",重在習(xí)茶藝術(shù),以獲得審美享受;茶道的重點(diǎn)在"道",旨在通過(guò)茶藝修心養(yǎng)性、參悟大道。茶藝的內(nèi)涵小于茶道,茶道的內(nèi)涵包容茶藝。茶藝的外延大于茶道,其外延介于茶道與茶文化之間。

茶道的內(nèi)涵大于茶藝,茶藝的外延大于茶道。茶藝與茶道精神是中國(guó)茶文化的核心。我們這里所說(shuō)的'藝',是指制茶、烹茶、品茶等藝茶之術(shù);我們這里所說(shuō)的'道',是指藝茶過(guò)程中所貫徹的精神。有道而無(wú)藝,那是空洞的理論;有藝而無(wú)道,藝則無(wú)精、無(wú)神。""茶藝,有名,有形,是茶文化的外在表現(xiàn)形式;茶道,就是精神、道理、規(guī)律、本源與本質(zhì),它經(jīng)常是看不見(jiàn)、摸不著的,但你卻完全可以通過(guò)心靈去體會(huì)。茶藝與茶道結(jié)合,藝中有道,道中有藝,是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。"

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